El Mesías – Haendel

De entre todas las obras que le dieron fama y gloria, Haendel siempre coincidió con el público prefiriendo El Mesías a ninguna otra. Compuesta como un oratorio más de los muchos que ya llevaba a sus espaldas, ya desde el día de su estreno se convirtió en una verdadera apoteosis. Consciente del extraordinario valor de aquella obra, el propio compositor decidió destinar todas sus recaudaciones a obras de caridad y se negó a publicarla en vida para que nadie rompiese aquella costumbre. Desde ese momento y hasta hoy, cosa extraña en una obra barroca, El Mesías se ha representado ininterrumpidamente y es, aparte de patrimonio de la humanidad entera, la obra navideña por excelencia.

En 1741, , cuando contaba con 25 años, Haendel atraviesa una época difícil: tenía problemas de salud y un ataque de parálisis le obligó a reponerse en un balneario; su compañía habitual de ópera estaba en la quiebra y él se veía agobiado por las deudas; “Israel” en Egipto es mal recibida y sus antiguos correligionarios le acusaban de vulgar; sus óperas Deidamia e Himeneo apenas eran representadas y decidió no volver a componer para ese género; y para postre, las intrigas contra su persona no paraban de sucederse, llegando al extremo de que los carteles de sus estrenos eran arrancados de las calles. Parecía que alguien estaba decidido a hundirle para siempre, pero entonces llegó la salvación. Lord William Cavendish, lugarteniente del rey en Irlanda le invitó a ir a Dublín, algo que el músico no se pensó dos veces. Dejó atrás el aire ponzoñoso de Londres y llegó a la pequeña isla a finales de otoño. Pero antes de partir quiso escribir (en tres semanas), una obra en homenaje a Irlanda, nación que le parecía generosa y noble, y así, se embarcó con un nuevo oratorio en su equipaje.

Desde luego allí se encontró un panorama completamente distinto. La gente le admiraba sin reservas, pues solo había llegado hasta allí su fama y no el desprestigio del cual acababa de escapar. Enseguida se reencontró con viejos amigos, como el reverendo Delany o el violinista Dubourg. La residencia que pusieron a su disposición estaba muy cerca del Neal’s Music Hall, una sala de conciertos de reciente construcción cuya acústica resultaba muy de su agrado y donde pronto sonarán sus obras.

La entusiasta acogida posibilita los preparativos para estrenar ese oratorio nuevo que traía consigo. Así, el 12 de abril de 1742, un auditorio de setecientas personas escuchaba por primera vez El Mesías en Dublín, en un concierto con fines caritativos. El éxito es tan grande que Haendel llegó a verlo repuesto varias veces antes de volverse a Londres donde no le acogerían como esperaba.

El Mesías consta de tres partes, fue el  libretista Charles Jennens, quien compuso el texto de la oratoria, formado tan solo por fragmentos bíblicos. Jennens presentó la obra como si fuese una ópera, dividiéndola en tres actos subdivididos en escenas.

La primera parte tiene por tema el Adviento y la Navidad. Se anuncia la venida de Cristo, por lo que nos encontramos con algunos momentos de exaltación marcados de una gran intensidad expresiva.

La segunda parte ilustra la Pasión, la Resurrección y la Ascensión finalizando con el famoso “Hallelujah”. Así pues, la segunda parte, que había empezado en el dolor y la tristeza de la Pasión, se llena de júbilo con el “Hallelujah” arropado por el coro, trompetas y timbales. En la tercera, se relata la victoria de Cristo ante la muerte, el juicio final y la palabra “Amen”, que corona la obra.

Exceptuando la “Sinfonía” inicial, a modo de obertura o introducción, y la “Pifa”, que celebra el nacimiento de Cristo, ambas para orquesta, la obra es una sucesión de arias con algún airoso y algún dueto, recitativos y coros.

 

El libreto de Charles Jennes consiste en una serie de fragmentos de versículos de la Biblia del Rey James. Jennes concibió el trabajo más como una ópera con tres actos, constando cada una de varias escenas:

I – El Nacimiento.

1. – La profecía de la Salvación.

2. – La profecía de la llegada del Mesías.

3. – Anuncios al mundo en general.

4. – Profecía del nacimiento virginal.

5. – La Aparición del ángel a los pastores.

6. – Los Milagros de Cristo.

II – La Pasión

I – El sacrificio, la flagelación y la agonía en la cruz.

II – Muerte, descenso a los Infiernos y Resurrección.

III – La Ascensión.

IV – Dios revela su identidad en el Cielo.

V – El comienzo de la predicación del Evangelio.

VI – El mundo y sus dirigentes rechazan el Evangelio.

VII – El triunfo de Dios.

III – Las Secuelas

I – La promesa de la redención desde la caída de Adán.

II – El día del Juicio Final.

III – La victoria sobre la Muerte y el Pecado.

IV – La glorificación de Cristo.

V – Amén.

 

 

De: el melómano digital

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